| монархист | ||
|
||
| Ардарик | ||
| ну православные привыкли что им итак все приносят на блюдечке с голубой каемочкой вот и не ходили.леньбыло с печки вставать.а католики более подвижная религия.именно поэтому она и охватила практически весь мир. | ||
| монархист | ||
| здравое зерно в ваших рассуждениях есть ..православные тоже проповедуют евангелие . но действительно совсем не так активно как католики ..следует еще учитывать что католики облагают своих прихожан церковным налогом и потому гораздо богаче православных у которых соблюдается принцип добровольности пожертвований . | ||
| Ардарик | ||
| Если бы не Петр Первый так и облагали бы нас церковной десятиной. | ||
| монархист | ||
| да нет ...десятину отменял не государь . а сама Церковь . | ||
| Ардарик | ||
|
Десятая часть урожая отдавалась церковными (монастырскими) крестьянами в пользу монастыря, который выступал в качестве феодального владельца. Такая ситуация могла вызывать недовольство крестьянства. К 1337, напр., относится восстание в Новгороде против Юрьевского монастыря, убийство архимандрита; в 1594-1595 - восстание крестьян Волоколамского монастыря. Приход в большей мере был социальной ячейкой, где проходила повседневная жизнь большинства; в меньшей мере - церковным округом. По сути приход представлял собой общественную структуру, посредством которой реализовывались религиозные устремления народа, а церковь проводила свое влияние. Формирование приходской структуры проходило в несколько этапов, во взаимодействии церковных установлений и законов с практическими потребностями и традиционными представлениями прихожан. Условия складывания приходской организации и становления приходского духовенства определялись взаимодействием м.целями, интересами, самими принципами существования церкви и обычным правом, местными условиями. По мнению Щапова Я.Н., появление развёрнутой сети приходов в реальности произошло к XIII в. Ликвидирована церковная десятина была в к.XIX в. Это так вот.До кучи.Авось разберетесь: 26 февраля 1764 года вышел именной Указ императрицы Екатерины Великой Сенату «О разделении духовных имений и о сборе со всех архиерейских, монастырских и других церковных крестьян с каждой души по 1 рублю 50 копеек, с приложением Манифеста о подведомстве всех архиерейских и монастырских крестьян Коллегии экономии, и штатов по духовной части»452, Таким было полное название знаменитого Указа, которым подводилась последняя черта под многовековым спором о монастырских вотчинах. Указ окончательно упразднял церковное землевладение в России. Этим Указом и Манифестом все населенные церковные имения передавались Коллегии экономии, и церковные учреждения совершенно устранялись от управления ими: «Понеже в Камер-коллежской ведомости, - говорилось в Манифесте, - по последней ревизии оказалось всех архиерейских, монастырских и церковных (здесь имеются в виду прикрепленные к приходам. - В. Ц.) крестьян 910 866 душ, и управление столь великого числа деревень духовными, часто переменяющимися властями, происходило тем самим домам архиерейским и монастырским тягостное, а временем, или за расхищением служками, или и за незнанием прямого хозяйства деревенского, безпорядочное и самим крестьянам разорительное, сверх же того многие епархии, монастыри, соборы и белое священство так были неуравнены, что одни перед другими весьма малые доходы, а другие и никаких не имели, то Мы, учредя Коллегию экономии, повелеваем от сего времени принять ей все оные вотчины, со всеми казенными в них наличностями, под свое ведение и управление»453 Монастыри и архиерейские дома в результате реформы утратили 8,5 миллиона десятин земли и около миллиона душ, следовательно, примерно 2 миллиона крестьян обоего пола. Монастыри лишились почти 1,5 миллиона рублей годового дохода (в пересчете на современный курс - примерно 4 миллиарда рублей. - В. Ц.). Передача земельных владений Церкви в государственную казну лишила монастыри главного материального источника существования. Это сообщение отредактировал кроули-3649 - 24-09-2010 - 23:43 |
||
| монархист | ||
| о отмене десятины то так ничего и нет . | ||
| Ардарик | ||
|
1) десятая часть урожая (или иных доходов), взимавшаяся с населения на содержание духовенства и храмов. В древности существовала у ряда семитических народов, в частности у евреев, от которых перешла в западную христианскую церковь. Впервые христианская церковь, ссылаясь на Библию, потребовала Д. в 585. С 779 Д. стала обязательной для всего населения Франкского королевства. Д., взимавшаяся в средние века католической церковью, бралась с урожая зерна и винограда (так называемая большая Д.), огородных и технических культур (малая Д.), скота и продуктов скотоводства (Д. крови). Канонически Д. распределялась: 1/3 на содержание церковного здания, 1/3 священнику, 1/3 на помощь беднякам прихода. Но с развитием феодальных отношений она фактически стала почти целиком взиматься в пользу высшего духовенства. Основной тяжестью Д. ложилась на крестьянство (высшие слои населения часто от неё освобождались). Отмена Д. (или её ограничение) была одним из требований крестьян во многих восстаниях. Во Франции была отменена в 1789—90, в других странах в течение 19 в. На Руси Д. была установлена в 10 в. (князем Владимиром Святославичем); позже церкви было предоставлено право взамен Д. собирать пошлину с дел, рассматривавшихся церковным судом, но в отдельных случаях продолжалось и взимание Д. различными церковными организациями (но не монастырями). Окончательно ликвидирована в конце 19 в. Надеюсь вы понимаете разницу между понятиями-добровольно отказалась и ликвидирована? Это сообщение отредактировал кроули-3649 - 25-09-2010 - 13:01 |
||
| монархист | ||
|
||
| Ардарик | ||
|
Обратил: но в отдельных случаях продолжалось и взимание Д. различными церковными организациями Значит отдельным православным церковным организациям было накласть с своей высокой колокольни на государство и его законы. Это сообщение отредактировал кроули-3649 - 25-09-2010 - 19:02 |
||
| монархист | ||
|