Тайна Вечеря

Можно как угодно относиться к господину Брауну. Но здесь он в чем-то прав. Хотя идея вовсе не его, т.ч. про "лучшие годы" я сильно сомневаюсь. Такая точка зрения существовала задолго до Брауна. Не вспомню точно, уж простите, но какая-то королевская династия, действительно, вела свое происхождения от Христа, по прямой линии. Через Магдалену. Отсюда и байка про Грааль. Ошибка Брауна в том, что он выдал РЕАЛЬНО существующую ЛЕГЕНДУ за большое научное открытие.

По-моему, он ничего не выдавал. Просто написал художественный текст, обыграв работающие ему на руку материалы. Принимать написанное в романе за истину - то же самое, что безоговорочно верить газетам . Игра ума, черные буковки на белой бумаге. Может совпадать с реальностью, может не совпадать - никаких гарантий и обязательств.

Тут можно вспомнить Юлиана Семенова. В романах о войне - масса архивных материалов, все очень достоверно, никакого сомнения в правдоподобии.. Однако Штирлиц остается литературным героем вне зависимости от наличия/отсутствия прототипов.

Для меня богохульство читать Библию и не выполнять сути в ней.
"Люби ближнего своего как самаво себя." Это то что отсутствует во всех религиях ибо они протеваречат и боряться между собой и значет между людьми, доказывая (слепо веря, не зная) свою собственную истину.

«Писание» - это не есть нечто данное свыше. Библия редактировалась, компилировалась и «досочинялась» вплоть до 17 века.
В «Тайной Вечере» единственная зацепка, которая позволяет нагромоздить домыслы про Марию Магдалину по правую руку от Иисуса – это «странные намёки на выпуклости в районе груди» и не более того. Но такие же «выпуклости» можно разглядеть и у апостола Андрея (с бородой в группе из трёх фигур по правую руку) и у апостола Иакова Заведеева (средний в группе между Фомой и Филиппом (Фома на фоне окна)). Скорее это объяснимо «модой» на изображение «полных» фигур в живописи эпохи возрождения.
По поводу «женского лица» сидящего по правую руку от Христа апостола Иоанна не согласен. Фреска испорчена наводнением и из далека даёт такое впечатление. При увеличении фигуры на других репродукциях, где видны детали, лицо Иоанна очень даже мужское.
А на композиционных рабочих набросках Леонардо, Иоанн изображён в другой позе и вообще с бородой и усами.
Более того, гораздо более «женское» лицо у апостола Филиппа. Оно в принципе женское.
Особенно на рабочем эскизе это видно. Это вообще одно и то же лицо с Ангелом (женщиной) с картины «Мадонна в скалах».
На мой взгляд, лица «Джоконды» и женщины с картины «Св. семейство со св. Анной» тоже, что называется «один в один».
Думаю, у Леонардо выработался определённый тип красоты, и его рука неизменно выводила совершенные на его взгляд пропорции лица, отсюда и внешнее сходство.

Думаю, сенсация по поводу «Марии Магдалины по правую руку Исуса» высосана из пальца.
Насколько я знаю, у Леонардо вообще нет работ с изображением Марии Магдалины.

«Тайная Вечеря» интересна совсем другими свойствами. Это величайшее произведение Мастера. Каждый, кто видит эту работу в «живую» замирает поражённый Великой Гармонией. Каждый человек чувствует её подсознательно, не понимая, почему так притягивается взгляд и так наполняется душа.
То, что сегодня называется «фен шуем» Леонардо открыл и разработал, как «правило контрапоста» в живописи, он чувствовал Гармонию благодаря своему дару.
Картина уравновешена во всех ипостасях – в геометрии, в пространстве, в фигурах, в характерах, в эмоциях. Это видно только если разбирать и выявлять каждое свойство картины. Но просто рассматривая картину каждый человек чувствует гармонию подсознательно.
Леонардо, искусно использовав перспективу, «продолжил» помещение трапезной, где написана фреска, создав иллюзию пространства. Не все замечают, но вокруг головы Исуса на большом расстоянии расходятся едва заметные круги «искривления пространства» как волны от брошенного в воду камня. Не классическое «свечение нимба», а именно волны в пространстве. И одновременно, если провести незримую линию по головам Апостолов, то получатся те же «волны» (абсолютно симметричные в стороны от Христа), как от всплеска на воде – крутые возле источника и пологие к периферии.
Это воздействует на подсознание, воспринимающего картину человека.
Любая форма, которую мы видим, воздействует на наше подсознание и рождает в нас эмоции и энергию.
И при всём при этом, Леонардо удалось извлечь из библейского эпизода с причастием самую СУТЬ, самое остриё смысла.
Он изобразил руки Христа таким образом, что они с головой Иисуса образуют притягивающий взгляд правильный треугольник в центре картины.
Правая рука сложена «ковшиком» и прикрывает приготовленный к причастию сосуд, а левая опрокинута тыльной стороной вниз, и пальцы указывают на пасхальных хлеб.
И слова чуть ли не материализуются из воздуха – «примите и ядите, сие есть тело моё…»
Таков талант Леонардо да Винчи.
Извиняйте, если получилось несколько академично, как трактат по искусствоведению, но надеюсь интересно.

Потдерживаю. Истина глаголит. Ибо вы слепо не верите, но проверяете. За это спасибо вам.

Жаль что большенство верующих об этом не знают, и не хотят знать! И это понятно Церковь постаралась.